والهوامش . ولوحظ في أوائل الأحاديث أوّل كلمة لا يختلط به المعنى ، ولذلك فقد حذف بعض الكلمات أمثال « يا أيها الناس » و « واللّه » و « ألا » و « يا علي » و « إن » و « الواو » ونحوها ، كما ربّما أخذت في تقطيع الأحاديث ليمكن إدراجها في هذا الفهرس . هذا وقد جمعت موارد الحديث الواحد تحت عبارة واحدة وان كان بينها اختلافا في التعبير . 3 - فهرس أعلام الأشخاص . وهو يتضمّن الأسماء والكنى والألقاب جميعا . 4 - فهرس الفرق والطوائف والأمم . 5 - فهرس الوقائع والأيّام . 6 - فهرس الأمكنة والبلدان . 7 - فهرس الأدعية . وحيث لم يكن موضوع الكتاب متّصلا بالدعاء وضعنا هذا الفهرس للاطّلاع . 8 - فهرس الأبيات الشعريّة . 9 - فهرس الكتب والمؤلّفات والرسائل . وفي هذا الفهرس أشير إلى جميع الكتب والرسائل الّتي جاء اسمها في مطاوي المقدّمة والمتن مع الإشارة إلى رقم الصفحة . 10 - فهرس مصادر التقديم والتحقيق والتخريج وهو يتضمّن المصادر الّتي جاء اسمها في المقدّمة والعناوين والهوامش وفي التخريجات ، وأمّا ما استفدت منها من دون ذكر اسمها في الكتاب فلا أذكرها في هذا الفهرس . وأشير إلى اسم المؤلّف وسنة الطبع ومحلّه واسم الناشر والمحقّق إذا كان معلوما . 11 - الفهرس الموضوعيّ . وهو أهمّ الفهارس عندي وأوجبها لأنّ الكتاب يتضمّن كثيرا من المطالب العقائديّة والأخلاقية والتاريخيّة الّتي ربّما لا يحتمل القارئ وجودها فيه أو لا يلتفت إليها في بادئ النظر ويحتاج استخراجها إلى التدبر العميق والنظر الدقيق للحصول على الكنوز المكنونة فيه . وهذا الفهرس يختصّ بالمتن فقط . 12 - فهرس محتوى الكتاب . وهو الفهرس المتداول من الأزمنة المتقدّمة للتعرّف على مواضيع الكتاب على الترتيب ونلخّص فيه كل حديث في سطور . ولا بأس بالإشارة إلى النكات التالية : الف - الأرقام المستعملة للصفحات وربّما تتكرّر المادّة المفهرسة في صفحة واحدة . ب - أشرت بين القوسين إلى ساير العناوين المفهرسة تحت العنوان الواحد بعد